根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)健康長(zhǎng)壽的論述，以及國(guó)內(nèi)外養(yǎng)生研究的最新成果，把“以道養(yǎng)心”作為茶道養(yǎng)生修習(xí)的重點(diǎn)，主要要抓好三個(gè)方面。一是夯實(shí)“以道養(yǎng)心”的理論基礎(chǔ)。首先要講的是我國(guó)古代先賢的大智慧，要真正學(xué)懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》的三大養(yǎng)生原則即：“天人合一，道法自然”“形神合一，精神內(nèi)守”“法于陰陽(yáng)，扶正祛邪”。其次，要理解并踐行《黃帝內(nèi)經(jīng).素問(wèn)》中關(guān)于膳食平衡的四句真言：“五谷 為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”及“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無(wú)使過(guò)之，傷其正也。闡述飲食要平衡而不過(guò)量的論述。其三是《論語(yǔ).雍也篇》中記載的“知(智)者樂，仁者壽”。孔子這句話的大意是智慧的人一定會(huì)快樂，仁德的人一定會(huì)長(zhǎng)壽。因?yàn)樾睦斫】凳巧眢w健康的基礎(chǔ)，所以傳授時(shí)在“以道養(yǎng)心”方面要安排比較豐富的內(nèi)容。
二是實(shí)行行案例教學(xué)。俗話說(shuō)“榜樣的力量足無(wú)窮的”，我們十分重視案例教學(xué)，列舉了古今的些酷愛飲茶的壽星創(chuàng)造了生命奇跡的著名案例，力求讓傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)比較薄弱的人也能聽得懂，甚至聽得津津有味。例如， 我們不是枯燥地講中國(guó)茶道四諦、中國(guó)茶道的四大功能、中國(guó)茶道的人文追求，中國(guó)茶道與儒釋道的關(guān)系，而是深入淺出地講述趙州古佛從諗和尚、道教南宗五祖白玉蟾、當(dāng)代高僧虛云和尚等人真實(shí)的故事.....
三是注重汲取當(dāng)代國(guó)內(nèi)外養(yǎng)生研究的最新成果。例如世界衛(wèi)生組織的《維多利亞宣言》，美國(guó)名醫(yī)大衛(wèi).霍金斯博士的《能量級(jí)別論》等。茶道養(yǎng)生要堅(jiān)持重在培育學(xué)員開悟、平和、喜悅、仁愛、明智、寬容、主動(dòng)、淡定、勇氣等有助于延年益壽的良好心態(tài)。在這方面，世界著名心理學(xué)家大衛(wèi).斯諾登教授對(duì)一座圣母修道院的600多位修女進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)30年的跟蹤研究，結(jié)果有不尋常的發(fā)現(xiàn)，為此還拍攝了一部名為《修女的故事》的視頻。教授對(duì)修女們分組研究，其中有20多優(yōu)心態(tài)較好的修女，她們平均年齡102歲，但此七八十歲的人看起來(lái)還要健康，其中有的人年已過(guò)百還能健步如飛。
斯諾登教授對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行詳細(xì)梳理后發(fā)現(xiàn)，這些健康長(zhǎng)壽的修女并沒有什么特殊的長(zhǎng)壽基因，家境出身也并不富裕，但她們共同的特點(diǎn)是有虔誠(chéng)的信仰，樂于相互關(guān)愛，有良好的人際關(guān)系，有積極的心態(tài)，對(duì)學(xué)習(xí)和文體活動(dòng)感興趣，對(duì)幸福的生活狀態(tài)感到特別滿足。于是斯諾登教授得出結(jié)論:“要想健康長(zhǎng)壽， 養(yǎng)心比養(yǎng)身重要，幫助別人比接受別人的幫助重要，愛動(dòng)腦子愛學(xué)習(xí)比不動(dòng)腦子、不學(xué)習(xí)重要?！彼欣诮】甸L(zhǎng)壽的心理因素都源于積極樂觀、心懷仁慈、包容大度的心態(tài)。斯諾登教授用生動(dòng)、細(xì)膩、寫實(shí)的短片《修女的故事》佐證了《維多利亞宣言》中的健康四大基石。
——摘自林治先生著《茶道養(yǎng)生的是與非》
文案：六如蜉蝣
圖片：六如茶文化研究院
原標(biāo)題：創(chuàng)新茶道養(yǎng)生理論體系之【以道養(yǎng)心】
注：內(nèi)容來(lái)源西安六如茶文化研究院，版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，信息貴在分享，如有問(wèn)題請(qǐng)聯(lián)系刪除
